"QUE EL ASESINO NO TENÍA RELIGIÓN, NI CONTÓ CON EL PADRE DE DIOS": esclavitud, afro-catolicismo, paternalismo y criminalidad (Ilha do Quilombo, RS, 1874)

Resumen

Resumen: La conciencia o la opinión pública contra la esclavitud, que creció desde la década de 1860 y, principalmente, 1870, llegó a los tribunales y a la sociedad imperial de varias maneras. En el caso que informaremos a continuación, nos dimos cuenta de que este cambio en la sensibilidad con relación al esclavizado, también, tenía la intención de sofocar o limitar las posibles perturbaciones que, comenzando en una instancia micropolítica señorial, se extendiesen a dimensiones más grandes. Era importante valorar las motivaciones de los crímenes de los esclavizados, considerando si habían sido impulsados al crimen por el mal comportamiento señorial. Además, en esa trama que abordaremos a través de un documento judicial, es evidente que la devoción fue uno de los principales artefactos culturales que interconectaron a los pueblos abordados por el tráfico transatlántico y su análisis nos permite percibir las formas híbridas de captación de la realidad y del sobrenatural, en aquellas identidades y sensibilidades marcadas por la diáspora.

Palabras clave: Esclavitud. Paternalismo. Justicia. Devoción.